尼布甲尼撒王，
写给居住在全地的各族、各邦、各语言的人：愿你们的平安加增。
至高的上帝与我所行的神迹和奇事，
在我看来，是美好的，
因此，我乐意将它们宣告出来。
他的神迹何其广大，
他的奇事何其强大；
他的国度是永恒的国度，
他的统治，存到世世代代。
我，尼布甲尼撒，
在我的家中安稳，
在我的宫殿中昌盛。
我看见一个梦，
使我惧怕；
在我床上的思绪，
以及我头脑中的异象，
使我惊惶。
于是，我下达命令：
将巴比伦的一切智者，
都带到我面前，
要他们使我知道这梦的解释。
那时，术士、行法术的、迦勒底人、占卜者进来；
我把梦告诉他们，
但他们不能向我说明它的解释。
直到最后，
但以理来到我面前——
他的名字是伯提沙撒，
是照着我神的名字所起的；
在他里面有圣神的灵。
我便在他面前，说出了这梦。
“伯提沙撒，
术士之首，
我知道在你里面有圣神的灵，
没有任何奥秘能使你为难；
请把我所看见的梦的异象，
以及它的解释，说出来。
这是我在床上、我头脑中的异象：
我观看，
看哪，在地的中央有一棵树，
它的高度极其高大。
这树长大而强壮，
它的高度直达天上，
它的可见范围，直到全地的尽头。
它的叶子美丽，
它的果实繁多，
其中有供众人食用的食物；
田野的走兽在它下面得荫，
天空的飞鸟住在它的枝上；
凡有血气的，
都从它得食。
我在床上、头脑中的异象里继续观看，
看哪，有一位守望者，一位圣者，
从天而降。
他大声呼喊，这样说：
‘砍倒这树！
砍下它的枝子！
剥落它的叶子！
散落它的果实！
让走兽从它下面逃散，
让飞鸟从它的枝上离去。
但要把它根的残桩留在地中，
用铁和铜的箍，
在田野的青草之中；
让天上的露水使他湿透，
让他在地上的草中，
与走兽同得分。
他的心要从人的心改变，
给他一颗走兽的心；
七个时期要从他身上经过。
这判决是由守望者所定，
这裁断是圣者的宣告；
为要使活着的人知道：
至高者在人的国度中掌权，
他把国赐给他所愿意的人，
并且可以立最卑微的人在其上。’
这是我，尼布甲尼撒王，
所看见的梦；
而你，伯提沙撒，
请把它的解释说出来——
因为我国内所有的智者，
都不能向我说明这解释；
唯有你能，
因为在你里面有圣神的灵。”
于是，但以理——
他的名字是伯提沙撒——
惊愕了片刻，
他的思绪使他惊惶。
王回应说：
“伯提沙撒，
不要让这梦和它的解释使你惊惶。”
伯提沙撒回应说：
“我主人，
愿这梦临到恨你的人，
愿它的解释临到你的仇敌。
你所看见的那棵树，
它长大而强壮，
高度直达天上，
可见于全地；
它的叶子美丽，
它的果实繁多，
其中有供众人食用的食物；
田野的走兽住在它下面，
天空的飞鸟住在它的枝上——
王啊，
那树就是你。
你已经长大、强盛；
你的伟大增长，直达天上，
你的统治，直到地极。
至于王所看见的：
一位守望者，一位圣者，
从天而降，说：
‘砍倒这树，毁坏它；
但要把它根的残桩留在地中，
用铁和铜的箍，
在田野的青草之中；
让天上的露水使他湿透，
让他与田野的走兽同分，
直到七个时期从他身上经过’——
这就是那解释，王啊；
这是至高者的裁决，
已经临到我主我王：
你必被从人中赶逐，
你的住处必与田野的走兽同在；
你必吃草如牛，
你必被天上的露水所湿；
七个时期要从你身上经过，
直到你知道：
至高者在人的国度中掌权，
他把国赐给他所愿意的人。
至于那句话说：
要留下树根的残桩，
你的国度必归还给你，
在你承认天在掌权之后。
因此，王啊，
愿我的劝告在你面前蒙悦纳：
你要以公义断绝你的罪，
以怜悯穷人除去你的罪孽；
或者，你的安稳可以得以延长。”
这一切，都临到了尼布甲尼撒王。
十二个月之后，他在巴比伦王宫的屋顶上行走。
王回应说：“这不就是我所建造的大巴比伦吗？是我用我权能的力量，为王权的居所，为我威荣的荣耀所建造的。”
这话还在王的口中，就有声音从天而下，说：
“尼布甲尼撒王，有话对你说：王权已经从你那里挪去。
你必被从人中赶逐，
你的住处必与田野的走兽同在；
你必吃草如牛；
七个时期要从你身上经过，
直到你知道：
至高者在人的国度中掌权，
他把国赐给他所愿意的人。”
就在那一刻，这话应验在尼布甲尼撒身上；他被从人中赶逐，吃草如牛；他的身体被天上的露水湿透，直到他的头发长得如鹰的羽毛，他的指甲如鸟的爪子。
在那些日子的末了，
我，尼布甲尼撒，
举目向天；
我的理性回到我身上；
我就称颂至高者，
赞美并尊崇那永活者：
他的统治是永恒的统治，
他的国度，存到世世代代。
地上的一切居民，
都算为虚无；
他照着自己的意志行事，
在天上的军队中，
也在地上的居民中；
没有人能拦住他的手，
或对他说：
“你做了什么？”
就在那时，
我的理性回到我身上；
为我王国的荣耀，
我的威荣与光辉回到我身上；
我的谋士和贵族来寻求我；
我重新被坚立在我的王权上，
更大的尊荣加给了我。
现在，
我，尼布甲尼撒，
赞美、尊崇、荣耀天上的王：
因为他一切的作为都是真实，
他的道路都是公正；
那行在骄傲中的，
他有能力使之降卑。
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这一章像一封由权力顶峰寄出的见证书信，也是一次从王座坠入尘土、又从尘土仰望诸天的灵魂历程。它并不急着审判尼布甲尼撒，而是让他亲口讲述：人如何在不知不觉中，把“受托的权柄”误认为“自有的荣耀”。
启示一：至高者并不急于毁灭骄傲，而是先揭露它
梦不是刑罚，而是怜悯。树被砍之前，异象已被清楚宣告；根被保留，说明王权并非被废弃，而是被暂时收回。审判的目的不是毁灭人，而是使人“知道”——知道谁才是真正掌权的那一位。
启示二：人的理性，可能比王权更容易失去
尼布甲尼撒失去的，不只是统治地上的能力，而是“人的心”。当人拒绝承认天在掌权时，最先崩塌的往往不是外在秩序，而是内在判断力。这一章提醒读者：疯狂并非总是突如其来，它常常是骄傲长期累积后的必然结果。
启示三：时间本身也是审判的工具
“七个时期”不是随意的数字，而是完整、充分、不可缩短的过程。上帝并不急着结束人的破碎，因为真正的复原，必须等到人愿意抬头。悔改不是靠缩短痛苦，而是靠重新对准秩序。
启示四：真正的复位，始于仰望，而非回宫
尼布甲尼撒的理性回归，并不是因为王权归还，而是因为他先“举目向天”。承认在天上的王，才使他再次成为地上的王。顺序一旦颠倒，荣耀就会再次变成审判的入口。
总结性的邀请
这一章告诉我们：骄傲的人不一定立刻跌倒，但一定正在走向失序；而降卑的人，哪怕暂时在尘土中，也已经站在恢复的门口。
接下来的故事，将继续追问一个更深的问题——
当王已经学会降卑，国却仍在骄傲中前行，人类的历史，会走向哪里？