斥责拜偶像的长老
以色列中的一些长者们来到我这里，在我面前坐下。
主的话传到我这里，这样说道：
“凡人啊，这些人已将他们的偶像安设在自己心里，将他们罪孽的绊脚石放置在自己眼前，这样的人，难道我还必须要被他们求问吗？
因此你要对他们宣告：‘主这样说：任何以色列人，若将偶像安设于心，把罪孽的绊脚石放置在自己面前，却还去求问先知——对这些人，我必亲自回应，就照着他众多偶像的样式报应他！
我这样做，是为了夺回以色列人的心——因为他们全都藉着偶像背弃了我。’
因此，你要对以色列人宣告：‘主这样说：你们要彻底回转！当从你们的偶像身上离弃它们，并放弃一切你们所行的憎恶之事！
任何以色列人，或在以色列寄居的人，若背弃我、将偶像安设于心、在眼前放置罪孽的绊脚石，却还去向先知求问于我——我必亲自在烈怒中回应他！
我必怒视那人，将他立为警示的案例和咒诅的对象；我必把他从我的子民中彻底剪除！那时，你们就知道，我是主。
假如先知被人诱惑而说出预言，那么我——主就是那诱惑者；我必亲自出手惩罚这先知，将他从我以色列子民中彻底清除。
他们必将承担自己的罪责——求问者与先知同罪同罚。
这样，是为了使以色列人不再迷失背叛我，也不再因种种过犯玷污自己。他们将属为我的子民，我也必作他们的上帝——这是主的庄严宣告。’”
公义审判与个人责任
主的话临到我这里，说道：
凡人啊，假设有一片土地的人对我不忠而背信，我就要向这片地伸手，断绝它全部的粮食供应，使饥荒临到其中，并从中彻底消灭人与牲畜——即使挪亚、但以理和约伯这三个人活在那地，他们也只能凭自己的义去救自己的性命——这是主的宣告。
假如我使邪恶的野兽在那地上横冲直撞，使这地人丁灭绝，沦为荒野，因这野兽而无人通行的话——我凭我的永生起誓——主宣告——即使这三人有能力救自己的儿女，也救不了；他们也只能凭自己的义救自己的性命。
假如我使刀剑临到那地，下令说：‘刀剑啊，横扫这片土地！’其中的人与牲畜便要被我灭绝——我凭我的永生起誓——主宣告——即使这三人有能力救自己的儿女也救不了；他们也只能凭自己的义救自己的性命。
或者，我若降瘟疫在那地上，把我的烈怒倾倒在那地，通过流血来将其中的人和牲畜一并剪除——我凭我的永生起誓——主宣告——即使这三人有能力救自己的儿女也救不了；他们也只能凭自己的义救自己的性命。
主宣告：我用这四样恐怖的刑罚——刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫——都要向耶路撒冷派出，为要铲除其中的人畜，看哪！有一些幸存者留在城中，儿女们正被带出来；看哪！他们必出来投奔你们——那时，你们看见他们的行径作为，就会因我曾带给耶路撒冷的一切灾情而得到安慰。
你们必因目睹他们的行径作为而得到安慰，因为那时你们将明白：我降于耶路撒冷的一切审判，绝非无缘无故——这是主的宣告。
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启示与现实指导意义
1. 内在偶像的审判
本章揭示了一个深刻真理：偶像不一定是外在的雕像，更是“安设在心里”的。这些是占据神之地位的任何人、事、物——可能是财富、地位、关系、成就，或是自我中心。上帝拒绝被那些“心里有偶像”的人求问，提醒我们：敬拜的姿态不能掩盖内心的背叛。在信仰生活中，我们必须常常检视心中是否设立了替代上帝的“宝座”。
2. 伪虔诚的暴露
以色列长老们外表虔诚地“坐在先知面前”，内心却充满偶像。这警示我们：宗教仪式、祷告、聚会若没有心灵诚实，在神眼中只是虚空。上帝看透人心，拒绝被利用为偶像生活的“祝福工具”。今天的信仰者同样需要警惕：是否在维持宗教形式的同时，实际生活却由其他“主宰”控制？
3. 神圣审判的严肃性
上帝宣告要“照着他众多偶像的样式报应他”——人选择敬拜什么，就成为什么的奴隶，最终被所拜之物审判。拜偶像不仅是道德过犯，更是身份背叛：将受造物当作创造主。这提醒我们，选择敬拜对象决定了我们的命运走向。
4. 个人责任的不可转移
关于挪亚、但以理、约伯的例证震撼人心：即使历史上最伟大的义人，在上帝的公义审判中，也只能救自己，救不了儿女。这彻底否定了“因他人功德得救”的观念，强调每个人必须在神面前为自己的选择负责。在集体主义文化中，这提醒我们：信仰无法继承，每个人都必须亲身与神建立关系。
5. 上帝审判的完整证据
上帝用四种刑罚（刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫）象征审判的全面性，又以幸存者的行为作为“安慰”和“证据”，表明审判不是任意妄为，而是对罪恶的必然回应。这给我们一个平衡视角：神的审判既严肃可畏，又公义透明，最终会向所有观察者显明其正当性。
6. 归回与更新的呼召
“你们要彻底回转！”——这是贯穿审判信息中的恩典呼唤。上帝审判的目的是“夺回以色列人的心”，使他们“作我的子民”。真正的悔改不是表面调整，而是内心方向的彻底转变。这对今天的信徒同样迫切：信仰的核心是“以神为中心”的生命重整。
本章向我们发出双重呼召：
- 向内检视：清除心中的一切偶像，让神在生命中居首位
- 向外负责：不以他人信仰为依靠，亲自建立与神的关系
在充斥着各种“替代性崇拜”的时代，这段经文提醒我们：真正的信仰是心灵单一的归向，而神圣公义既审判集体罪恶，也尊重每个人的道德选择。最终，上帝要在祂的审判和救赎中，使万民“知道我是耶和华”。