苏遁见到辛压陀罗和刘富父子无法遮掩的震惊之色，心中颇为得意。
他要在地图上补充的，远不止是那些与后世截然不同的国名、地名，更有那些唯有亲历者才知晓的、维系着漫长海路生命的具体港口、锚地、淡水补给点、季风转换处、危险暗礁区，乃至主要贸易品产出地等等关键信息。
然而，这些信息，往往是用无数船只的沉没、无数水手的性命为代价，经过数代人的反复探索、测量、记录、修正得来，必然是海商家族最核心的机密，是他们视若性命、千金不易的不传之秘。
想要辛压陀罗心甘情愿吐露出这些立身根本，就得付出对等的回报。
这幅地图能让辛押陁罗这般航行近三十载、见识过无数风浪的老番长如此失态，足以证明其作为“筹码”的分量。
显然，即便自己已经刻意画得粗糙，但在这个没有GpS的时代，这样一幅比例工整、完整勾勒欧亚非大陆轮廓的舆图，仍旧是超越时代的存在。
看到辛押陀罗和刘昭父子一个个被震惊得无以复加的神色，苏迨和苏过也好奇地凑了过来。
两人虽然从未踏足华夏以外的地方，但也从历朝历代的史书中，读到过那些带着传奇色彩的远方记述。
此刻眼见史书中的一个个国名地名，被标注在这幅图上，让俩人对各国的地理位置，瞬间有了具象的认知，不由啧啧称奇：
“大食原来离广州这么远？看着拂菻离大食并不远？细兰与印度还有海峡相隔隔？……”1
苏过很快反应过来，疑惑道：“四弟你也没出过海，怎会知晓这些国家的具体方位？这幅海图，你从哪里摹绘来的？”
苏遁微微一笑，手指轻轻摩挲着绢面，一副云淡风轻的模样：“自然是从秘阁里抄的呀！”
他侃侃而谈：“三年前，我在秘阁观书时，无意中翻到太宗朝秘阁校理舒雅所绘的十卷《山海经图》，其中，除了绘制《山海经》中异兽，便有这幅《山海图》。”
“不过，据图跋记载，舒雅所绘制的这十卷《山海经图》，是摹绘自秘阁原本珍藏的南朝画家张僧繇的十卷《山海经图》。”
“所以，原《山海图》上，所记载的国名、地名，都是南朝的旧称，其所载之山川疆界，也与当今全然不同。”
“所以我干脆将其地名尽数略去，摹绘了一卷空白舆图，只填上少许史书中可考据、名称沿革清晰的地名。”
苏迨闻言，拊掌叹息：“张僧繇所绘十卷《山海经图》，想必又是摹写自晋朝的郭璞。史载郭璞曾绘《山海经》全图，并作303篇《山海经图赞》阐释。陶渊明有诗‘泛览周王传，流观山海图’，看的便是郭璞所绘之图。”
“幼时，父亲教我读此诗时，还曾感慨，可惜郭璞所绘《山海经图》散佚于战火，未能一睹。岂料其后张僧繇竟有摹本传世，还流转收藏至我朝秘阁。”2
他说着摇摇头，略带惋惜：“四弟你当初看到，怎么不跟父亲说一声？父亲若知，必当欣喜异常，亲往秘阁一观。眼下，父亲再想回京中，不知何年何月了。”
苏遁心中暗叫尴尬，这事怎么能跟老爹说呢？
说了，老爹真的跑去看，自己“造假”的手段，只怕要被一眼识破！
舒雅原版的《山海经图》，自然不是他手中这幅饱含了后世测绘高科技的欧亚非大陆草图。
而是传统的，根据《山海经》内容所绘的，光怪陆离的“上古地图”。（类似朝鲜保存的《山海天下图》评论看图）
苏遁为了方便日后“托古改制”，索性亲手绘制了一幅包含七大洲、五大洋轮廓，并杂糅《山海经》地名的《山海图》，还洋洋洒洒写了一大篇图跋，“介绍”了这幅《山海图》的“前世今生”。
然后，让高俅找到汴京城里最好的书画造假匠人，将这幅新图做旧，替换了原图，夹在了舒雅那十卷《山海经图》中。3
只待来日铁哥们赵佶，攀登王座的那天，自己再入秘阁，“无意中发现”，宣称为“自古有之”。
当然，这样的“学术造假”，除了《山海图》，他还做了很多。
比如，被套上现代太阳系模型和银河系模型、宇宙模型的《宣夜论》。
又比如，写上各种“杠杆”“浮力”“重力”“引力”“光学”“热力学”原理以解释墨家各类“机关术”的《墨子外经》。
为了让造假更逼真，《宣夜论》和《墨子外经》，他用的是竹简，写的是秦隶。
为了写好秦隶，他还拉上李清照和赵明诚，大量收集三代至秦汉的彝器、石刻、拓片、碑文，一个字一个字拓印下来，对照着练习了千万遍。
最终，做旧了的竹简，被他埋在了开封祥符县朱仙镇的一段古城墙下。
历史上，朱仙镇是春秋时郑国的启封城所在，也是后世荥阳郑氏的家族聚居地。
21世纪，考古学家还在朱仙镇挖掘出了荥阳郑氏的家族墓地。（评论有图）
作为春秋战国时郑王的后代，荥阳郑氏，一直收藏着战国时期的《宣夜论》和《墨子外经》，逻辑链条，算是很完美了吧？
人家西汉鲁王刘余当年能从孔子旧居的墙壁中，挖出《古文尚书》，他苏遁从荥阳郑氏的故宅中，挖出秦朝版本的战国古书，不为过吧？
之所以没有直接抛出这些“古书”，而是留待后续，苏遁自然是有一番考量。
首先，文物做旧，需要时间的沉淀，才能天衣无缝，让人寻不出破绽。
其次，在他没有足够的实力前，贸然抛出这些，就算是真的，恐怕也会被质疑为假的。
最现实的教训，就是他和老爹辛辛苦苦花了整整一年时间，编撰的《元佑拼音字典》。
就因为成书于高太后掌政时期，受到高太后嘉奖颁布的，又用了“元佑”的年号，便遭到小人挑拨构陷，被宋哲宗下令官学禁用，私下使用，甚至会被告发获罪！
要不是老叔苏辙早有布置，《拼音字典》早在民间流传，流布太广，说不定，还真的要彻底销声匿迹了。
所以，他只有等待，耐心地等待，等到自己掌握足够权力的那一天。
才能将他所想要传递给天下人的新知，畅行无阻地，传递给天下每一个人。
这些筹谋，他自然不便跟两位兄长明言说，因而只是笑着搪塞：“这不是怕爹爹和叔父，又责骂我不务正业吗？我哪敢声张啊！”
苏迨和苏过都知道叔父苏辙当初逼着四弟立誓五年内心无旁骛专心举业，闻言不由相视莞尔。
苏过又指了指桌上的《山海图》，疑惑问道：“传闻《山海图》为上古时期，大禹、伯益为治水所绘，后人根据其图情状，写下《山海经》。”
“夏禹之世，迄今至少三千年以上。如此远古时期，怎能翻洋过海，窥知寰宇全貌？未免有些匪夷所思。莫非，是后世伪作？”
辛押陀罗与刘富父子听到苏家三兄弟一番谈论，方知桌上这幅《山海图》，竟然是根据三千年前的华夏古书《山海经》所绘，不由得更是瞠目结舌、震撼无比！
若是这幅《山海图》真的传自华夏三千年前，那华夏文明的根基之深厚，该有多么恐怖！
听到苏过的疑问，三人也不禁纷纷将目光从图上转向苏遁脸上，眸中迸发出求知若渴的光芒。
似乎盼望着苏遁，给他们一个否定的答案，好让他们饱受冲击的心灵，能稍微好受一些。
苏遁当然不会如辛押陀罗所想。
他今天，就是要用一段真假参半的“伪史”，来狠狠打击一把这些大食人在航海图上的自信。
如此，才能让他们觉得，自己不过是“敝帚自珍”，从而心甘情愿，将那些弥足珍贵的航海秘辛，和盘托出！
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1“拂菻”最早出现在《隋书》里，《大唐西域记》有“拂菻国”卷，大概是今天的伊斯坦布尔。
汉代《史记》中称印度为，南北朝至唐代多称。玄奘在《大唐西域记》中提出宜云印度，此后成为主流称呼。宋朝直接采用这一称呼。
宋朝的细兰，明朝的锡兰，今天的斯里兰卡。
2张僧繇，成语画龙点睛版权人。
舒雅（-1009年），字子正，早年受教于韩熙载，南唐保大八年（950年），状元及第。南唐灭亡后，进入北宋为官。
南宋初期陈骙编撰《中兴馆阁书目》，收录《山海经图》十卷，说明原图由南朝梁代的张僧繇所绘，后经咸平二年秘阁校理舒雅重新绘制。每卷图中都详细标注了所绘名目，共计二百四十七种。
古代人很吃亏的是，没有网络，没有大数据局，不能随查随用，纯靠人为翻阅书籍，人脑记忆。
所以，很多知识，深藏在故纸堆中，不为世人所知。
像北宋的贾宪，弄出贾宪三角，同时代人根本不知道，直到南宋杨辉从故纸堆中翻出，要是没有杨辉，我们恐怕就真的不知道中国历史上这一数学成就了。
还有，宋神宗时，辽国敲诈勒索要重新和宋朝敲定边界，朝中大臣都不知道原本边定的边界在哪里，还是沈括在秘阁找了几天几夜，找出最开始双方签订的条约，才让辽国没有得逞。
古代技术发展总是在仰卧起坐是有原因的，人穷尽一生也不可能看完所有历史留存书籍，就算某个人能看完，也不能让每个人都知晓。
没有好的传播手段和路径，很多本该成为常识的知识，就只能被束之高阁，要么待有心人重新发现，要么从此消失在历史长河。
太可惜了。
3宋朝的书画造假很猖獗，具体手段有临摹、做旧、更换落款等。
米芾《画史》记载：“有吴中一士大夫好画，而装褙以旧为辨，仍以名画记差古人名。尝得一《七元》，题曰梁元帝画也。又得一《伏羲画卦像》，题云史皇画也。问所自，答云：‘得于其孙。’了不知轩辕孙、史皇孙也；若是史皇孙，必于戾园得之。”
米芾自己就是个作伪高手，宋周《清波杂志》卷五云：『老米酷嗜书画，尝从人借古画自临拓，拓竟，并与真赝本归之，俟其自择而莫辨也。』