邻村的老祠堂刚推开吱呀作响的木门，村长林德山就捧着本线装族谱迎上来——族谱封面是深棕色的老牛皮，边角磨得发亮，书脊用麻线缝了三道，里面的纸页泛黄发脆，每页都用工整的毛笔字记着宗族辈分，有的页角夹着干枯的樟树叶（祠堂旁老樟树的叶，带着淡淡的清香）。
“这族谱传了八代，”林德山小心翼翼地翻开第一页，“祖上是从江西迁徙来的，每代人都要在族谱里夹片樟树叶，说‘叶不离根，人不离宗’。”
岳川指尖划过族谱上的字迹——“道光二十三年，林氏迁此，植樟为记”的字样还清晰可辨，樟树叶的叶脉嵌在纸页间，像给宗族脉络添了层自然的纹路。
他的目光扫过祠堂内部：正中央摆着祖先牌位，牌位前的供桌上放着旧香炉（炉沿沾着陈年香灰），两侧的木柱上刻着褪色的对联“祖德流芳远，宗枝世泽长”；
墙角堆着几捆旧族谱抄本，有的用布包着，有的露着纸边；祠堂后墙挂着幅老祖宗的画像，画像旁贴着泛黄的宗族祭祀照片，照片里的人都举着樟树叶，对着镜头拘谨地笑。
“咱们搞个‘族谱叶痕卷’，”岳川突然合上册谱，对着团队说，“让村民把自家的家族故事写在糙纸上，夹上一片樟树叶（祠堂老樟树的叶，或自家珍藏的旧叶），贴在族谱抄本的空白页，再盖上宗族的老印章，让族谱不仅记辈分，还记人心、藏叶痕。”
这话看似是观察老族谱与樟树叶时的灵光一闪，实则是复刻前世地球“宗族记忆互动展”的文娱模式，将“单一族谱”升级为“族谱+树叶+家族故事”的立体载体，既贴合“城野叶痕”的巡展主线，又能自然伪装成“结合祠堂场景的原创设计”。
林德山眼睛一亮，立刻让人从库房里搬出宗族的老印章——印章是青石刻的，印文是“林氏宗族·道光年制”，边角有磕碰的痕迹，蘸上朱砂后，印出来的字迹带着古朴的斑驳感。
“这印章平时都舍不得用，”他摩挲着印章的纹路，“今天给大家盖在叶痕卷上，让每段故事都有宗族的印记。”
凌薇接过族谱抄本，没做任何修复，直接在每页的天头留了两指宽的空白，用铅笔轻轻画了个小圆圈：“星娱要是搞这个，肯定会用新宣纸复印族谱，印上明星题字，”她边翻抄本边说，“可这旧纸的脆痕、毛笔字的洇墨，才配得上宗族的根，假的再精致，也接不上祖辈的脉。”
她还找来祠堂旁老樟树的落叶，用细麻绳串起来，挂在族谱抄本的书脊上：“每本抄本挂一片叶，像给家族故事挂了个‘念想符’，翻的时候能闻到樟香，记起根在哪里。”
林野的相机对准老印章盖印的瞬间——朱砂红落在糙纸上，晕出小小的圈，旁边是村民写的家族故事：“爷爷当年闯关东，走前摘了片樟树叶，说‘看到叶就想家’，现在叶回来了，人也落叶归根了”。
镜头扫过祠堂老樟树的枝干，树叶在风中轻轻晃，再切到村民捧着族谱抄本的手（有的布满老茧，有的带着孩童的稚嫩），画面里的每一处细节，都比明星摆拍的“宗族主题”照片真一百倍。
陆哲把录音笔放在供桌旁，村里的老长辈林老爷子对着笔讲起家族往事：“我爹当年是宗族的祭祀官，每次祭祀都要摘三片樟树叶，一片贴在牌位前，一片夹在族谱里，一片分给最小的孩子，说‘让叶带着祖德，传下去’。”
声音里带着祠堂特有的肃穆，尾音裹着樟香的温润，陆哲没做任何后期，直接标注“樟叶传祖德”，存进“族谱声音库”：“村民翻到对应的叶痕页，扫二维码就能听到这段故事，星娱的声音库只会放合成的‘祭祀音乐’，哪有这种带着祖辈温度的真回忆。”
夏晚晴坐在祠堂的石阶上，抱着吉他改编巡展曲，把族谱、樟叶、老印章编进歌词：“老族谱，纸页黄，樟叶嵌痕记祖光；青石印，朱砂烫，宗族的脉，永流淌。”
调子比之前更庄重，混着祠堂外樟树叶的沙沙声、毛笔划过糙纸的“沙沙”声，刚唱两句，就有村民陆续赶来——一个穿青布衫的大叔，带了片珍藏三十年的樟树叶（是父亲临终前交给他的，叶边用布包着），想夹进族谱里，说“让爹的念想跟族谱一起传”；
一个扎羊角辫的小姑娘，带了张自己画的家族树，想贴在抄本上，说“我画的树有好多叶，像咱们宗族的人一样多”；
还有个在外工作的年轻人，带了张城市的梧桐叶，说“虽然在城里，可根在这里，想让梧桐叶跟樟树叶做伴”。
周曼在祠堂的八仙桌上登记村民的叶痕故事，每个族谱抄本都贴一张糙纸标签，注明“捐赠人”和“树叶故事”：“林建军，三十年樟树叶，父亲临终所赠”“林晓雅，手绘家族树+梧桐叶，城野连根”。
登记本用的是祠堂的旧祭祀账本，周曼的字迹落在1985年的祭祀记录旁，像新的宗族记忆在旧时光里延续。
“刚收到消息，星娱在邻村路口的空地上搞了‘宗族文化展’，”她抬头对岳川说，“用的是打印的假族谱，樟树叶是塑料的，还印着明星头像，祠堂是绿幕合成的，甚至雇人假装祭祀，拿着塑料叶磕头，特别假。”
林野拿着相机去路口拍素材——镜头里，星娱的展棚亮着彩色LEd灯，假族谱的纸页光滑得像塑料，塑料樟树叶挂在铁架上，风一吹就发出刺耳的“哗啦”声；
工作人员穿着印着明星的“古装”，对着路人喊：“扫码关注，就能‘认祖归宗’，领明星周边！”
没几个村民停下，林老爷子路过时瞥了眼假族谱，气得胡子都翘起来：“这哪是族谱？连祖宗的名字都写错了，还敢叫宗族展！”
有个想给孩子认祖的村民凑过去问：“能把孩子的名字写进族谱吗？”工作人员摆摆手：“只能拍照，不能写字！”村民摇摇头，转身就往祠堂走：“还是去祠堂贴真叶、写真故事，这里纯粹是糊弄人。”
祠堂里，“族谱叶痕卷”的活动已经热闹起来——林建军小心翼翼地把父亲的樟树叶夹进族谱抄本，林德山拿着老印章，在旁边盖下朱砂印，红痕落在旧纸页上，像祖祖辈辈的目光在注视；
林晓雅踮着脚，把手绘的家族树贴在抄本末尾，用蜡笔在梧桐叶旁画了个小印章，说“这是我的‘小祖印’”；
在外工作的年轻人，在梧桐叶旁写：“无论走多远，樟树叶的香，就是回家的方向”。
凌薇帮着整理抄本，把每本都用旧布包好，布上绣着小小的“林”字，是村里的老妇人连夜绣的。
陆哲的“族谱声音库”越来越丰富——有林老爷子讲祭祀的故事，有林建军说父亲的嘱托，还有林晓雅奶声奶气地介绍自己的家族树，甚至还有祠堂外老樟树的风声。
“把这些声音混在一起，做成‘祠堂声景’，”他对着耳机说，“村民走进祠堂，就能听到这些声音，像真的回到了当年的祭祀场景，星娱的假展只会放循环的‘古典音乐’，哪有这种带着根脉的真声。”
夏晚晴的弹唱吸引了更多人——村外的游客顺着歌声走进祠堂，有的在族谱抄本旁驻足，轻声读着上面的家族故事；
有的在老樟树下捡叶，想夹进临时准备的空白抄本里；还有的跟着夏晚晴一起哼歌，连祠堂里的老香炉都像是被歌声唤醒，香灰轻轻晃了晃，仿佛在为这段延续的宗族记忆祈福。
有个从海外回来寻根的老人，看到“族谱叶痕卷”，红了眼：“找了几十年的根，没想到在这里看到了樟树叶，闻到了老家的味。”
傍晚整理族谱抄本时，林德山捧着一本新贴满叶痕的抄本，笑着说：“这才是族谱该有的样子，不仅有名字，还有故事，有树叶的痕，以后传给子孙，他们能知道自己的根在哪里，祖辈的故事是什么。”
岳川点点头，看着供桌上整齐排列的“族谱叶痕卷”，每本都挂着樟树叶，盖着老印章，像一排守着宗族根脉的“时光守护者”。
周曼这时接到了县里文旅局的电话，对方说“看到你们的‘族谱叶痕卷’，想在全县推广，让每个有祠堂的村子都搞起来，把宗族记忆和叶痕故事结合，做成‘县域根脉展’”。
凌薇立刻去翻祠堂的旧抄本，想看看还有哪些空白页能留给后续的村民；林野的相机对准供桌上的“族谱叶痕卷”，夕阳透过祠堂的格子窗，落在樟树叶和朱砂印上，光线庄重得像当年的祭祀晨光。
夏晚晴抱着吉他，在祠堂的老樟树下弹起改编后的巡展曲尾音，歌声混着樟香的温润、朱砂的厚重，飘向县城的方向——林德山对着岳川说：“明天我就去邻村传经验，让更多村子的族谱，都藏上树叶的痕、家族的事。”
岳川抬头看向祠堂外的老樟树，树叶在晚风里轻轻晃，像在为即将到来的“县域根脉展”，摇着传承的节拍。
他接过周曼递来的文旅局合作方案，指尖划过“全县推广”的字样，心里想着：巡展的范围越来越广，从城到野，从单个村子到整个县域，那些藏在树叶里的真意，正在顺着根脉，慢慢蔓延到更远的地方。