在第六年，第六个月的第五天，正当我坐在家里，犹大的长老们也在我面前坐着的时候，在那里，至高主的手就临到了我。
而我看见，且看哪！一个如人形象的景象——他的腰部以下是火；而他的腰部以上则散发耀眼的光辉，如闪亮的金属铜。
他伸出一个形似手的物体，抓住我头顶的头发。上帝的灵将我举到天地之间，在上帝的异象中带我到了耶路撒冷，就是那内院朝北门口入口处——立于此处的偶像，正是触发神圣烈怒的那个。
看哪！在那里，以色列之神的荣耀显现了——正如我在那平原所看见的景象。
接着他对我说：“凡人啊，抬起你的双眼，望向北方！”我就朝北方望去。看哪！从北方对着祭坛之门，在入口处立着那招致神圣烈怒的塞梅尔像。
然后他对我说：“凡人啊，你看见他们所做的这些极其可憎恶的事了吗？正是这些事把我从我的圣所赶离了。不过，你要将要看到比这些更可憎的事！”
接着，他带我到了园子的入口处。看哪！只见墙上有个洞。
他对我说：“凡人啊，现在挖透这墙！”于是我就挖透了墙。看哪！里面有一个入门。
并且他对我说：“进来，亲眼看看这些人在这里做的极其邪恶可憎之事！”
于是我进去仔细看，看哪！只见墙上四面环绕的地方都刻满了图案：爬虫和四足动物和可憎的东西，以及以色列家的一切像粪一样的神像。
在这些神像前侍立着七十位以色列家的长老。雅撒尼亚——沙番的儿子也在其中！每人手里都拿着一个香炉，香的烟气冉冉上升。
然后他对我说：“凡人啊，你看见了没有？这些以色列的长老们，竟在黑暗中各自跪拜密室里雕刻的偶像！还敢说：‘主看不见我们，主已经离开这地！”
他又对我说：“你还要看见——比这些更大更可憎的事！”
他领我到圣殿院朝北大门的入口处，只见那里坐着一些妇女，正为搭模斯行哀哭之礼。
然后他对我说：“凡人啊。你看见了没有？你将还要看见比这些更大更可憎恶之事。”
他带我进入主圣殿的内院。看哪！在殿的入口处，廊子与祭坛之间，约有二十五个男人站在那里。他们背着主的圣殿，脸都朝着东方；他们正向东方的太阳跪拜。
然后他对我说：“你看见了吗，凡人！难道对于犹大人来说，他们在此所做的那些可憎之事是小事吗？他们以暴行充斥这地，并再三惹我发怒。看哪！他们正把那枝条伸向自己的鼻孔！
因此，我也必以烈怒来处置他们。我的眼必不吝惜他们，我也不怜悯他们。虽然他们大声在我耳中呼喊，我也不听他们。
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启示与指导
一、偶像崇拜的本质
本章揭露了以色列人在圣殿——上帝临在的至圣之所——进行多种偶像崇拜：
1. 公开的偶像（北门口的塞梅尔像）：代表公然背离上帝的敬拜
2. 隐秘的偶像（密室中的雕刻）：象征领袖们在“暗处”自以为隐藏的罪
3. 外邦神只（为搭模斯哀哭）：引进异教仪式，混合信仰
4. 自然崇拜（跪拜太阳）：以受造物取代造物主
二、罪的渐进性与严重性
上帝四次指出“你还要看见比这更可憎的事”，显示：
罪具有渐进性，从公开到隐秘，从外部到核心圣所
罪的本质是“可憎的”，即在上帝眼中极其污秽
领袖（七十长老）带头犯罪，使全民陷入悖逆
三、神圣临在的离去
偶像崇拜的后果是上帝荣耀的离开：
“正是这些事把我从我的圣所赶离了”：罪使圣洁的上帝无法住在不洁的民中
“主看不见我们”：罪人自欺的谎言，上帝鉴察一切
上帝的同在不因地点（圣殿）而自动保证，取决于子民的忠诚
四、审判的必然性
结尾的宣告显明：
1. 罪必招审判：上帝的烈怒是对公义违背的必然回应
2. 审判的彻底性：“眼不吝惜”、“不怜悯”——恩典时期已过
3. 祷告的无效：当人执意悖逆，即使呼求也“不听”
五、对今日的提醒
1. 偶像的现代形式：不一定是木石雕像，可能是金钱、成功、权力、享乐等取代上帝地位的任何事物
2. 隐秘的罪：自以为隐藏的罪，在上帝面前全然显露
3. 混合主义的危险：将世俗价值观、文化潮流与信仰混杂，玷污纯正敬拜
4. 领袖的责任：属灵领袖若犯罪，影响整个群体
5. 圣洁的重要性：上帝是圣洁的，要求子民分别为圣