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第267章 断缘第二

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温言的修行,渐门五章贯彻始终。此五章者,谓斋戒、安处、存想、坐忘以及神解。

数十年的修行,温言已是将斋戒、安处、存想、坐忘四章修成,至于最后的神解,并不是单独的一重功夫,而是对于前四章的升华。

斋戒谓之信解——无信心则不能解;

安处谓之闲解——无闲心则不能解;

存想谓之慧解——无慧心则不能解;

坐忘谓之定解——无定心则不能解;

信、闲、定、慧四门通神,谓之神解。

温言此前只是修成四章,尚不至通神之境。

此际,由着重立心关根基的契机,她终于悟得了何为“信解”。

无信心不能解!这信心,是诚心,是对大道的虔诚之心,更是相信自己的愿望一定能够实现之心。

此心关坐忘之道,敬信第一。

信者道之根,敬者德之蒂。

心灵空间内,汪洋无尽的心海仿若沸腾,滚滚海潮汹涌激荡。

温言的心却是一片平静。

弃我去者,昨日之日不可留!

心鉴横空,在心灵空间之中显化出无穷之大,瞬间遮罩了整座心海。随着阴阳玄光的倾洒,翻涌的海潮于刹那便被平息,继而源源不断被摄入心鉴之内。

浩荡的心海转瞬间已退化作心湖,继而又退转回心泉,最后泯灭了泉眼,重新化作意土。

“哼!”

心关境界的退转让温言的心灵也受到反噬,但她仍选择了继续,此为——不破不立。

她既然有志于自开心关修行之法,仅仅是将心灵空间退转回意土状态自是不会满足。

要破便破个彻底!

心灵空间,本就无所有,那便重归于无何有之乡,让一切重新开始!

于是,意土崩塌,什么浩然气、离尘气之属的都在此刻俱作梦幻泡影。

从无处来,归无处去。

心灵空间在此刻重归于无何有之乡的状态,唯有其中一面心鉴与一柄心剑交相辉映,保留有自身的存在。

“咳咳……”

温言勉强收拾起破碎的心灵,毁灭后的新生,便在此时!

坐忘道——敬信第一!

敬信之心在此刻化作真实不虚的伟力,顷刻间便将她破碎的心灵弥补。

“大道由我开!”

至此,温言开辟的【坐忘道】成功定基。

她没有高屋建瓴的境界,能够于瞬息便重回职业级,这第一重【敬信】之境是真正的基础,乃是业余阶段的奠基之法。

但是,这么多年的积累,也足以让她窥见真正入道的下一步。

“第一敬信,第二……断缘!”

十年山庄枯坐,送别至亲父亲、外公,更听闻无数亲友死讯,属于她的尘缘在一点点断却。

由此,她也终于堪得其中自己坐忘第二重——断缘之关隘。

断缘者,断有为俗事之缘也。

弃事则形不劳,无为则心自安,恬简日就,尘累日薄,边弥远俗,心弥近道,至圣至神,孰不由此乎。

经云:塞其兑,闭其门,终身不勤。

或显德露能,求人保己,或遗问庆吊,以事往还,或假隐逸,情希升进,或酒食邀致,以望后恩。

斯乃巧蕴机心,以干时利,既非顺道,深妨正业。

凡此类例,皆应绝之。

一念入职业。心念所至,温言跌落的心关境界瞬息重归职业级。

断缘第二!

心灵空间的无何有之乡依旧保持着混沌溟墟的状态。

本来无一物,何必惹尘埃。

温言不再执着于在心灵空间内造物的“进阶”,既然心灵本就无物无无物,那就让它保持着“无何有之乡”的特性便是。

经云:开其兑,济其事,终身不救。

我但不唱,彼自不和,彼虽有唱,我不和之。

旧缘渐断,新绿莫结,体交势合,自致日疏,无事安闲,方可修道。

……

甫一突破,便是巅峰。

作为温言自开的最符合自身修行的心关之法,【断缘】之境于刹那便已圆满。

感悟着这一全新境界的种种玄妙,温言心中已有了认知,【断缘】之境,大抵可类比【文道】一整个初段的修行进境。

【断缘】圆满大致等于文道三段【万化】之境圆满,随时可以破境晋入中段之境。

“坐忘道的中段之境么……”

温言的心绪淡淡,【敬信】与【断缘】的种种玄妙在心中流淌,关于下一步的修持,渐渐清晰,此是**第三。

但她并不着急去追寻这重境界,自己的【坐忘道】作为草创之法,做不到如【文道】一般将职业级细分成九段,一步一台阶地提升,只能如【心学】一般,一境囊括三关。

自己在此之前也只有【心海】之境,【坐忘道】若再进阶,上限已能追平此前的境界了,所以,她不着急。

眼下,巩固好新境界才是。

更多的精义在心中浮现,阐述着她而今的心关修行。

《庄》云:不将不迎,无为交俗之情。

又云:无为谋府,无为事任,无为知主。若事有不可废者,不得已而行之,勿遂生爱,击心为业。

“敬信第一,断缘第二……”

心灵的无何有之乡,心剑与心鉴在此时皆陷入沉寂,境界跌落对此两者心灵交修之物也有着极大影响。

但在温言心灵感知之下,自己与它们的联系,却更加紧密了,因为它们都成为了承载自己【坐忘道】的心灵本命之物。

心剑乃是温言由慧剑炼成,受此影响尚且不大。

儒门的【心鉴】准神通本应随着温言自绝文道而消失,毕竟其根基便是儒家的【浩然气】,是心泉。

但在有了【水火两仪铁】心炼而成的“心鉴”的实物承载,这门本应消失的准神通亦被保留了下来。

浩荡的心海化作滋养【心鉴】的资粮,有着法理级灵材的加持,这门儒家的准神通彻底同【浩然气】脱钩,成了温言自己的形状。

“陇山之上断尘缘,今日方知我是我!”

温言的灵台一片清明。

那些在自己的成长过程中被潜移默化植入自己脑海的思想钢印在此时已是被扫除殆尽。

社会责任、族群义务、家国荣誉……这些本质上都是国家社会引导的加于每一个个体之上的思想钢印,是对于族群的存续有着正向作用的思想钢印。

诸如此类的“洗脑”有很多,有些是正向的,有些则是负面的。

人一生的成长,时时刻刻都在受外界影响,同样也在影响着外界。

没有绝对意义上的自我,只能保持相对的自我独立。

温言此时,就是找到了相对自我独立下的绝对的心灵自由。

一步迈出,天地焕新。

心有所感之下,沉寂的心剑对着自我斩出一式【照无明】。

果不其然,身心内外,一片澄澈。

“呵呵……”

温言轻笑,心灵已臻圆满,只要自己想,随时都能晋入【坐忘道】的第三重境界。

但是,不急、不急……

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