秀娟家在吉林长白山脚下一个屯子里。
去年冬天，屯子东头那座盖在老槐树下的“小庙”，因为屯里要统一规划，给平了。
那根本不算个正经庙，就是几块石板搭的一尺来高的小龛。
里面甚至都没供神佛，是屯里老一辈用来“送灵”的。
至于送的就是大家熟知的“胡黄白柳灰”之类的仙家，或是惹上的过路“清风”，就会来这儿烧点纸钱，说和说和，把“客”送走。
去年腊月，秀娟妈和几个老姐妹路过那片地，看着被推倒的石板，还捡了个缺了口的旧陶制香碗，说是看着还挺结实，拿回家腌个鸡蛋啥的。
回来的时候都挺好，可到了晚上，秀娟妈就魔怔了。
她先是蜷在炕梢，浑身哆嗦，牙齿咬得咯咯响，嘴里絮絮叨叨着：“冷……忒冷了……房子塌了，俺没地方呆了……”
接着，她又猛的从炕上坐起，眼神直勾勾地盯着秀娟爹，声音变得尖利又委屈：“你们村子办事不讲究！说推就推，连声招呼都不打？俺好歹在哪里住了几十年了！”
秀娟妈平时是屯里出了名的敞亮人，嗓门大，性子泼辣，从没有过这种可怜巴巴又带着怨气的样子。
秀娟和她爹心里咯噔一下，知道坏事了。
秀娟的奶奶更是拍着大腿说：“哎呦我的老天爷！这准是撞上‘小庙’里没送走的‘客’了！那地方的东西是能随便动，随便拿的吗？”
“快，去后屯请老陈婆子，她家供着老仙儿，能看这个！”
老陈婆子就住在邻屯，秀娟他爸开三轮车把人接来了。
陈老太一进屋，没急着看人，先抽了抽鼻子，又眯眼打量了一下四周，沉声说：“是个‘清风’，道行不深，但怨气不小。”
“原先就指着那小庙落脚，受点香火，这下好了，家让人扒了，能不急眼吗？”
陈老太让秀娟妈坐稳了，自己点了根烟，深吸一口，语气带着一股不容置疑的味道：“这位老哥，哪路来的？有啥怨气跟我，说道说道。”
“都是乡里乡亲的，能帮衬的，我们指定帮。”
秀娟妈（或者说附在她身上的那位）脖子一梗，带着哭腔嚷嚷道：“我本来就可怜，死了没人管，才在那槐树底下找了个安生！你们倒好，把我家扒了，还把我吃饭的碗（指那个香碗）拿走了！让我咋整？我就只能在你们老刘家过了！”
陈老太示意秀娟赶紧把那个旧香碗拿过来。
她把碗放在炕沿上，用手指敲了敲碗，发出清脆的响声：“老哥，瞅瞅，是这玩意儿不？一个破碗，看你金贵的！”
秀娟妈一把抢过碗，死死搂在怀里，嚎啕起来：“我的家啊！没了！你们这帮败家玩意儿……”
哭声凄厉，带着几十年的孤寂和突然失去依靠的恐慌。
陈老太吐了个烟圈，不紧不慢地说：“老哥，你也别嚎了！”
“屯子要发展，你那小石板房挡了道，扒了是迟早的事。”
“你这么着，我让老刘家给你扎个更阔气的纸房子，家电家具一应俱全，再给你多烧点金山银山、童男童女伺候着。”
“你呢！拿了东西，找个好地方投胎去，别在这旮沓磨叽了，行不？”
秀娟妈抽抽搭搭，不吱声。
陈老太加重了语气：“咋的？还不依不饶了？非得让我把胡三奶奶请出来，跟你‘唠唠’？到时候把你拘了，你可连这点好处都没了！”
这话已经很明显带上了威胁。
接着，陈老太就跟秀娟妈身上的“客”你一句我一句地“掰扯”起来，时而安抚，时而恫吓，完全是一副东北人处理纠纷的架势。
过了十来分钟，秀娟妈身子一软，“咕咚”一声倒在了炕上，没了动静。
过了一会儿，她慢悠悠醒来，揉着脑袋直迷糊：“哎呀妈呀！浑身跟散了架似的，刚才咋睡着了？还做了个梦，跟人干仗来着……”
陈老太对秀娟爹说：“明天，去镇上扎彩铺，弄个最时兴的二层小楼纸活，配上车、马、金山银山，再单扎个牌位，写上‘本方无名氏之位’。”
“天黑前，去老槐树那边烧了，烧的时候念叨‘给您老赔不是了，送您新家上路，别缠着我家人了’。”
第二天傍晚，秀娟爹照着做了。
火烧起来的时候，一阵邪风打着旋儿卷起纸灰，吹得老高，好久才散。
从那以后，秀娟妈彻底好了，该吃吃该喝喝，又恢复了那股泼辣劲儿。
后来秀娟问陈老太，她妈咋就惹上这玩意儿了。
陈姥姥磕打着烟袋锅子说：“傻孩子，那‘送灵’的地方是阴间和阳间的‘办事处’，多少孤魂野鬼在那儿排队等着受供呢！你妈倒好，不光说‘早该平了’，还把人家‘吃饭的碗’端回家了，那不等于把要饭的窝棚拆了还把碗抢了吗？”
“他不跟你妈急眼跟谁急眼？”
“记住喽！在咱们这旮沓，那种小庙、老树、乱坟岗子，看不明白的别瞎动，不会说的别瞎嘞嘞，不然，指不定就把啥‘客’领回家了！”
秀娟现在想起来还后怕，跟城里来的朋友说起这事，总是一脸严肃地总结：“在我们东北这疙瘩，你可以不信，但必须得敬。”
“尤其是那些说不清道不明的老地方，千万别手欠嘴也欠。”