他不由期期艾艾：“我，我不记得听谁说的了。”
苏东坡看幼子一脸苦相，笑着解围： “《开元占经》引京房言:“月与星辰阴者也,有形无光,日照之乃有光。先师以为日似弹丸，月似镜体。或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗。”
“沈存中《梦溪笔谈》亦有言：日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。月本无光，犹银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其傍，故光侧而所见才如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。”
“如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圆，此有以知其如丸也。”
“回京的路上，在沈存中家盘桓了两日，干儿倒是缠着沈存中问了很多问题，估计是那时，听沈存中说的。”
苏遁闻言松了一口气，连连点头：“没错没错，我从沈先生那儿听来的。”
苏颂点头笑道：“沈存中熙宁间提举钦天监时，便提出日月如丸的理论。以月盈亏而验，的确有些道理。不过……”
苏颂话音一转：“即使日月之形如丸，又何以见得地之形为丸？”
苏遁简单明了解释：“月食。”
“月光生于日之所照，月食发生，是因为地挡了太阳之光。而无论月亮处在什么位置发生月食，其被地影遮蔽处，看上去总像是圆周的一部分。”
“这说明，地之形在任何可能范围内都能投射圆形的阴影，如此，地，便只能是球形。”
苏颂却是惊讶于另一件事：“上次月食是元丰八年八月，你的年纪，不该观过月食吧？”
元丰八年，苏遁才两岁。
苏遁再次蚌住了，只能连连摇头：“我自然没看过，是听哥哥们说起当时情景的。”
心里不禁感叹，就这，一问一露馅，他敢说什么“日心说”吗？
苏颂略一思索，点了点头：“我所观几次月食，遮蔽之处，的确都是弧形。你说的有几分道理，不过，若要论证，还需要更多的观测记录支撑。”
苏遁想了想，又道： “还有一点，我在杭州的时候，偶尔去明州港玩。发现海船远去，总是船身先没于水平之下，最后消失的是桅杆顶。而船来之时，则先见桅杆顶，渐次见船身。”
“若地是平的，海面也该是平的，不应如此。想来，唯有海面是弧形，包裹于一巨球之上，方能解释此现象。”
他话音落下，苏颂和韩公廉都露出若有所思的神色，苏行冲则直接听得愣住。
苏东坡则眼中异彩连连，显然也是第一次听幼子系统阐述此观点。
苏颂沉吟片刻，缓缓点头：“观察入微，推论亦有理。”
随后提出了一个关键性质疑：
“只是，若地果真是球形……那岂非，有人会居于地之侧方或下方？那他们，如何不掉落下去？”
苏轼、韩公廉连连点头，显然都认同苏颂的质疑。
苏遁却是微微一笑，要来了老爹手中的高丽松扇，然后，将扇子向空中轻轻一抛。
苏轼大惊失色，连忙去接：“你这败家子！这可是我花一贯钱买的！”
苏轼手忙脚乱接住扇子，随即毫不客气准备给苏遁一个爆炒栗子，苏遁一边躲着，一边喊着：“我是为了论证试验啊！”
苏颂笑着拦住了气呼呼的苏轼，不明所以地询问苏遁：“你刚才，这是什么试验？”
苏遁裂开两个小虎牙：“世翁，方才那扇子，是否无论从何方向抛向天空，最终皆会落回地面？”
苏颂闻言一愣，苏轼、韩公廉也都愣住了。
苏行冲却点头补充:“不错，这地上万物，不管是轻的还是重的，人还是物，不管抛得多高，最终，都会落回地面。”
苏遁笑道：“所以，我猜，这“地球”之内，有一股无形巨力，如磁石引铁，将万物吸附其表面。无论身处球面何方，皆被此力牵引，不致坠落。”
“只是，此力为何物，如何运作，我却猜不出来，也不知道从何研究起。”
苏颂陷入沉思，最终叹道：“遁哥儿所言，虽匪夷所思，却亦能自圆其说。天地之奥，穷极一生，亦难窥其万一啊。”
他并未断然否定，而是保持了开放的态度。
说着又邀请苏遁：“根据推算，下次月食在明年三月望，遁哥儿可有兴趣到时候一起来仪象台观月？”
苏遁自然高兴地应下了。
登上顶层，便是这座仪象台的真正的观测之所——浑仪。
巨大的青铜环圈交错嵌套，结构复杂精密，象征着黄道、赤道、地平线等天文坐标，各环圈刻着密密麻麻的刻度。
苏颂一边指点着这些环圈，一边介绍着：“浑仪之制，始于西汉落下闳，初仅有赤道圈、赤经圈与四游环；后东汉贾逵加黄道环，张衡加地平圈和子午圈。唐时李淳风又加白道圈，以观月之所在。”
“此浑仪三层：最外层称六合仪，由地平圈、赤道圈、子午圈构成，固定不动；中层称三辰仪，由黄道、白道、赤道构成，可绕极轴在六合仪中旋转；最称四游仪，由四游环与窥管构成，可在三辰仪中旋转。”
“转动四游环，凭此窥管，锁定星之所在，读取环圈刻度，便可确定该星在天体中的位置。”
“比如……”
苏颂一边演示，一边讲解。
韩公廉则在一边补充着具体的计算方法。
苏遁感觉，看得有些眼睛疼，听得有些头大。
他有些无法想象，这么简单的仪器，竟然就能测算出每颗星星转动的轨迹，推演出日食、月食发生的日期。
这么一套看似谬误的天体理论，却发展出了这个时代的世界上，最先进的天象观测与历法演算技术。
苏遁看着黄道环上均匀分布的二十四节气标注，想到一个问题，不由问道：“我记得，在沈先生那里，看到了他提出的十二气历。”
“沈先生认为，以二十四节气为基准，将一年分为12个月，每个节气作为一个月的起始。”
“如此，每个月的月头和月中正好对应二十四节气，也更方便指导农业生产。且不用设置闰月，免了许多麻烦。”
“为何沈先生的十二气历没有推行？”
后世的认知中，沈括的十二气历是最接近“公历”，不，是比“公历”更好的历法。
“公历”因为屋大维的去世，就随意将8月增加了一天，将2月减少一天，完全一点科学精神都没有。
十二气历不但精度更高，且是完完全全的太阳历，完全根据太阳的运行规律分布大小月，更符合科学精神。