灵举起我，带我来到主的殿朝东的那门。看哪！就在那门的入口处，有二十五个人。我看见，在他们中间，有押朔的儿子雅撒尼亚，比拿雅的儿子毗拉提——雅撒尼亚和毗拉提是民众的领袖。
主对我说：“凡人啊，这些人就是此城中设计祸害、出恶毒主意的家伙！
他们说：‘我们的房子不都是刚建起来不久吗？看哪，这城就是一口锅，而我们才是锅里的肉啊！’
因此，向他们发预言吧！预言吧，凡人！”
主的灵降在我身上，他命令我：“你要宣告！主这样说：‘以色列人啊，你们口里虽然这样说，但你们心思的每一念波动，我都洞悉！
正是你们在此城中杀人，使尸骸充斥全城——遍地横尸就是耶路撒冷的街巷！
于是，主如此宣告：你们抛弃在这城里的死尸——它们才是真正的肉！这城本身才是真正的锅！但我要把你们从这锅里赶出去！
那把刀剑——正是你们恐惧的！而那把刀剑——我要使它扑向你们！这是主的雷霆宣告！
我把你们从她（这城）的里面驱逐出去，把你交在外族人手里，并在你们身上施行惩罚。
你们必死于刀剑之下；我必在以色列边境上对你们施行审判。那时，你们就会知道：我，就是主！
这城不会成为保护你们的锅，你们也不会是它里面的肉；我必在以色列边境审判你们。
那时，你们将知道：我，就是主！
因为你们没有遵行我的律例（神圣法令），也没有持守我的典章（公义典章），反而随从了你们四围列国的风俗。’”
我正说预言时，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我扑倒在地，大声呼喊：“啊！主啊！难道你真要把以色列仅存的余民也要彻底毁灭吗？”
主的话就临到我，说：
“凡人啊！那些与你命运相连的等着救赎的同胞——即你的兄弟，以及所有被掳的以色列人——然而，耶路撒冷居民竟对他们宣告：‘看！这些人已经被驱逐远离主！唯独我们得着这片土地为业。’
因此你要宣告，主这样说：‘虽然是我把他们放逐到列国，驱散到各地，但在他们流落异乡的这段时期，我仍会在他们所在之处成为他们的圣所。’
因此你要宣告，主这样说：‘我必把你们从列国中聚集起来，从你们被击散的各处收回，并必将以色列的故土赐给你们。’
他们必重返故土，彻底产出其中所有的邪秽恶臭和一切的可憎偶像。
我必赐给他们一颗专心向主的心；我又必将新的灵放在你们里面；我必从他们的肉中除掉顽石的心脏，并赐给他正常的肉心。
然后，他们将会遵守我的律例和我的典章，并且认真执行它们。这样，他们就成为我的子民，而我将作他们的上帝。
至于那些心思追随可憎偶像的人，我必要把他们所行的恶，报应在他们自己头上。这是主的宣告。”
然后基路伯展开翅膀，轮子就在它们旁边。以色列神的荣耀从高处降临，停留在它们之上。
主的荣耀从城中升起，停在城东边的那座山上。
圣灵将我举起，借着上帝的灵所赐的异象，带我回到迦勒底地的被掳之民当中。随后，我所见的异象便从我身上消散了。
我便向被掳的民众详尽转告：这就我主向我启示的一切。
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启示与指导意义
1. 虚假的安全感必被揭穿城中领袖自以为如“锅中之肉”受城保护，实则他们的暴力与不义已使城沦为“弃尸之锅”。人倚靠外在地位、权力或宗教形式得来的安全感，在神的审判面前全然虚幻。真正的保障在于行公义、好怜悯，与神同行。
2. 神的审判从“内部”开始审判临到那些在圣殿门口设恶谋的领袖，显明神最严厉的责罚常始于那些本该认识祂、却带头背离的人。领袖的责任重大，他们的错误引导将招致整体的祸患。
3. 神的眼目鉴察人心神并非只听人表面的言语，而是透视人“心思的每一念波动”。一切隐藏的恶谋、虚伪的自信，在神面前都无处遁形。这呼唤我们在神面前存诚实、谦卑的心。
4. 在审判中仍有代求的恩典先知为百姓的死亡悲痛呼求，显露出神仆应有的牧者心肠。神的审判虽严厉，却仍聆听敬畏之人的哀哭，并为悔改的余民存留恩典与应许。
5. 神是“流散中的圣所”神应许虽将百姓放逐列国，却要在他们所在之处作他们的圣所。这突破性地宣告：神的同在不受地域限制；即使在卑微、孤独或被掳之境，信靠祂的人仍可经历祂的庇护与亲近。
6. 心灵的更新是复兴根基神应许赐下“新心”与“新灵”，除去石心，换以肉心。真正的复兴非始于外在回归故土，而是内在生命的根本转变——从刚硬悖逆转向柔软顺服，从而能甘心遵守神的律例典章。
7. 荣耀的离去与保留的盼望神的荣耀从城中升起，停在城东的山上。这象征神的同在因罪恶暂时离开，但并未完全弃绝；祂的停留之处成为将来回归的记号，给予在审判中仍存盼望的人一线曙光。
8. 对今日的提醒这章呼唤我们反省：我们是否也倚靠某种“锅与肉”式的虚假安全？是否在信仰群体中带头行不义？我们当求神鉴察己心，赐下柔软顺服的新心，并在任何境遇中坚信——祂是我们随时随在的圣所。审判固然可畏，但神的应许为悔改归向祂的人存留永不动摇的盼望。