“你们要留意亚笔月（初熟之月），为耶和华——你们的上帝守逾越节。因为在亚笔月，耶和华——你们的上帝曾在夜间把你们从埃及领出来。你们要在耶和华——你们的上帝选择作为他名所在的地方，从羊群牛群中取牲畜献为耶和华的逾越节祭牲。不可和有酵的面饼一起吃这祭牲；在节期的七天之内，你们要吃无酵饼，就是困苦饼（因为你们离开埃及的时候走得很匆忙），好让你们在有生之年永远记住你们离开埃及的那一天。在你们全地之内，七天之内不可见到酵的存在。你们在第一天傍晚所献祭牲的肉，一点都不可留到早晨。在耶和华——你们的上帝要赐给你们的任何一座城里，都不可献逾越节的祭牲，只能在耶和华——你们的上帝选择作为他名所在的地方献。你们要在那里，在太阳下山、黄昏的时候，也就是你们出埃及的那天傍晚，献逾越节的祭牲。要在耶和华——你们的上帝所选择的地方把祭牲烤了来吃；到了早晨，你们可以各自返回自己的帐篷里去。
接下来六天，你们要吃无酵饼；到第七天，要举行庄重聚会归耶和华——你们的上帝，任何工作都不可做。
从你们在庄稼地里开始动手割禾起，计算七个星期（即四十九天）。然后要为耶和华——你们的上帝守七七节。你们要按照耶和华——你们的上帝赐福给你们的程度，甘心乐意捐出礼物。你们要在耶和华——你们的上帝选择作为他名所在的地方，在耶和华——你们的上帝面前欢乐庆祝。参与庆祝的有：你们、你们的儿女、你们的男女仆人、住在你们城镇里的利未人，还有在你们那里的寄居者、孤儿、寡妇。你们要记住：你们曾经在埃及作过奴隶，所以你们要小心遵守这些条例。
在禾场和榨酒池的出产收成以后，你们要守住棚节七天。你们要在节日里欢欣快乐——你们、你们的儿女、你们的男女仆人、住在你们城镇里的利未人、寄居者、孤儿、寡妇都要一起欢乐。七天之内，你们要在耶和华——你们的上帝所选择的地方，为耶和华——你们的上帝守这节期。因为耶和华——你们的上帝必在你们的一切收成、一切手上所做的工作上赐福给你，你们必将充满欢乐。
全体男性必须一年三次，在耶和华——你们的上帝所选择的地方朝见他：无酵饼节、七七节、住棚节。谁都不应该空手朝见耶和华的面；各人要按照耶和华——你们的上帝所赐福给他的程度，献上合宜的礼物。
要在耶和华——你们的上帝将要赐给你们的各城镇中，按着各个支派设立审判官和官员；他们要按着公道审判民众。不可屈枉正直；不可偏待人；也不可收受贿赂，因为贿赂会使明眼人变成瞎子，也能把义人的案件颠倒扭曲。你们必须追求公道，只追求公道，这样你们才能得以存活，也能承受耶和华——你们的上帝将要赐给你们为业之地。
不可在你们为耶和华——你们的上帝所筑的祭坛旁竖立任何一种木造的神像（亚舍拉神柱）；也不可为自己竖立神柱（神石像），因为这是耶和华——你们的上帝所憎恨的。”
这一章将以色列人的信仰生活从个人延伸到群体层面，并与社会公义结合：
1. 核心节期的遵守： 规定了以色列全民三大朝圣节期，强调在中央圣所举行：
逾越节\/无酵节（亚笔月）： 核心是纪念出埃及的神圣救赎行动（夜间领出埃及）。细节包括吃无酵饼（铭记仓促离开）和指定地点宰杀、食用逾越祭牲（不可留过夜）。
七七节（收割节）： 在收割开始后七周举行。重点是甘心乐意地按神所赐的福分奉献，并在神面前全民欢乐（特别包括利未人、寄居者、孤儿、寡妇）。
住棚节（收藏节）： 在庄稼收成后举行。重点是大喜乐，庆祝上帝的丰收赐福。参与群体再次强调包容性（利未人、寄居者、孤儿、寡妇同乐）。应许完全的喜乐（欢乐充满）源于上帝的赐福。
集体记忆： 每次庆祝都要回忆出埃及的奴役与救赎经历，这是守节的核心精神动力。
全民朝圣： 一年三次（以上三个节期），所有男性必须前往中央圣所朝见神，并按神所赐的福分献礼，不可空手。这强化了全民与神的立约关系。
2. 社会公义的实践：
在圣所之外的社会治理层面，要各城设立审判官和官员。
司法绝对原则：追求公道，唯独公道。
明令禁止：屈枉正直\/断案不公 (pervert justice)。偏待任何人 (show partiality)。收受贿赂 (贿赂的恶果是使明眼人瞎眼，颠倒是非)。
目的与应许： 秉公行义是维系民族在应许之地存活与传承的关键。
3. 敬拜的纯洁性：
在献祭敬拜的地方（圣所），不可竖立任何异教象征（如迦南人的亚舍拉木偶或石柱神像），因为这是耶和华上帝所憎恶的。这确保了崇拜的排他性与纯洁性。
核心启示： 作为被救赎的子民，以色列的信仰生活不是孤立或任意的：
集体记忆与规范节期： 通过三大朝圣节期，在特定地点、用特定方式（无酵饼、奉献、欢乐）重温上帝的救赎大恩和持续赐福，维系民族的属灵根基和身份认同。
从敬拜延伸至公义： 在神面前欢乐、奉献的生命，必然体现在对社会公义（公正司法）的实践要求中。
圣洁要求： 在敬拜的核心场所，必须保持绝对的纯洁，杜绝混杂异教习俗。
整体目标： 遵守这些规定，确保以色列民族作为一个被救赎、蒙赐福、行公义、纯净敬拜的群体，能够在应许之地持续生存、昌盛，并获得从神而来的完全喜乐。节期与公义条例共同描绘了理想中的以色列社会图景。