【至于何心隐如此被人关注，除了他行为并不遮遮掩掩，也是因为他的思想。有学者认为他的理论可以用“狠幻”两字来概括，狠是指其挖掘深度、冲击力，破坏力，幻是指其创造力，还有学者认为他的思想足以“拆翻天地”。】
朱元璋坐直了身子。
能够被用这样的词来评价的思想理念……这可不是个简单的东西。
狠……朱元璋到目前为止还没觉得有什么思想理论能够被称之为“狠”。要说一个人心性狠，或者手段狠，包括哪个将领打仗的时候狠，哪个官员在治理或者朝堂争斗的时候狠，这他倒是见过不少。
但是思想理念……什么样的思想理念能够被称作狠？
这个“狠”，又具体是指哪方面？挖掘深度，冲击力，破坏力，后两者他确实能够理解一二，大约就是对朝廷和社会的冲击和破坏吧，这种思想必然要对抗朝廷，对抗正统的，他对此并不意外。
想来也是因为如此，张居正或者其他官员才会如此看何心隐不顺眼，并且还在到处禁绝书院讲学，书院和讲学这些东西，那确实太容易超出朝廷的控制，变成一些传播悖逆思想的地方。
但是挖掘深度的“狠”？
是说他足够激进吗？别的人不敢说的话，不敢研究的内容，他敢说，他敢研究？
朱元璋被自己的推断逗笑了。
既然如此，如果果真如他所想，这个何心隐的思想就是说别人不敢说的话，研究别人不敢研究的内容，做别人不敢做的事情，对大明朝廷和社稷产生了冲击破坏……那他可真是死得好啊！
【他的思想涉及面比较广，一些哲学方面的我们暂且不谈，这里主要大概介绍一下他涉及到政治朝堂之类的思想。】
【首先是被称作“教养制”的政治理念。】
【这个制度简单来说，就是选拔领袖，应该以品德才能等方面为标准，只有足够有才能，有眼光，同时还公允执中的人才有资格成为领袖，他们可以弘扬道义、替天行道、和谐社会、体察民情、凝聚民心。
而这个“领袖”可以是宗族领袖，也可以是地方上的领袖，还可以是全天下的领袖，也就是皇帝。而且同时，因为满街都是圣人，人人都可以培养修行自己的品德和才能，所以人人都有成为领袖，包括皇帝的可能性。】
【以上。虽然何心隐并没有否定君主制度，他也支持君主制度，但是按照他的这一套理论，君主制度就将从血缘君主制变成贤能君主制，君主不再是世袭传承，出身背景将不再成为一个人的桎梏。】
许多知道其中深浅的人顿时倒吸一口凉气。
确实是狠！够狠！也确实是幻！
当然，幻在这个时候其实并不重要，关键的还是狠——太狠了！也不怪张居正一定要他死，这完全就是自寻死路，自己不想活了非要玩儿命啊！
这个何心隐也太敢想了，竟然直接要对皇位传承这东西动刀子，顺带着还要对其他涉及到各种血缘传承的东西动刀子……当然，在皇位传承的映衬下，后者已经不重要了。
但前者，足够让他死去活来活来死去。
——古往今来，没有足够自保的能力却掺和皇位传承的人，都是什么下场？
他们一清二楚。
虽然不能说如果他们遇到能够从中获利的机会时，还依旧能够保持清醒，但这个时候他们还是能够非常明白其中可能的后果的。
可通常而言，这种掺和皇位传承，好歹也还是在皇子之中，最多是在宗室之中挑人支持，可何心隐，这是连整个血缘的根本都要掀了啊！
这谁能忍，谁能容他？
这完全就是要从根子上连根拔起，和寻常的一些什么反对朝廷政令甚至是骂皇帝的理论完全不在一个层面上。
而且，还把之前满街都是圣人的理论进一步发扬光大，还人人都有成为皇帝的可能……虽然一定从改朝换代的事情上讲，这句话也不能说错，但是这也只能是特殊情况，放在正常朝廷谁会说这些？
即便是改朝换代的特殊时期，也不会有人多么认同这句话的。谁会不认为自己乃是天命所归？谁会说其实不止自己，人人都有这样的可能？
虽然大家都在赞美崇尚上古先贤之治，歌颂尧舜禅让美德，但是谁也没真的想要在如今的天下复刻这种禅让美德啊！
况且，这何心隐的意思可能还不只是简单的禅让……
【当然，这一套理论也有不完善的地方，也有理想化的地方，但是绝对足以称得上是巨大的突破，是对当时的天下、社会、朝廷的巨大冲击。】
【也正因此，这一理论诞生之后，又随着何心隐开学讲学，在民间不断传播，最终产生了并不算小的影响力——而这，也正是何心隐触动了明朝朝廷的杀机，被张居正等人极为敌视，乃至直接抓捕甚至不惜让他死在狱中的核心原因。】
【明朝的朝廷根基是什么？】
【武力当然是关键，但是这个朝廷能够成立、被天下承认的理论根基，那就是程朱理学的“存天理灭人欲”，并且所谓“天理”，就是君主世袭，享有无上权力，以及三纲五常之类等级秩序，，也包括了皇权天授、君权神授、世袭罔替这些制度。】
【换言之，就是血缘等级制度。】
【如果何心隐的这一套理论真的广泛传播并且被大多数百姓所认可，那么明朝的统治还能稳定持续下去吗？虽然百姓们未必会直接想要掀翻朝廷，且这个理论如果真的实践的话也可能出现很多问题，最终无法推行下去，但是这都是后续的事情——只要这个理论被人广泛认可甚至有人想要尝试，那就是要断了明朝朝廷的根。】
【所以，张居正在全国范围内禁止讲学，解散书院，抓捕何心隐，就是想要让这些被他定性为“妖逆”的思想彻底消失，但我们知道，强行镇压对于这种思想来说并不能彻底解决问题，这个情况不仅是在教养制这个思想上如此，在整个泰州学派的理论上也是如此——后来，黄宗羲、顾炎武等人对家天下制度的抨击，以及他们的其他理念，就是受到了何心隐的启发。】