“我らは官军、敌は叛逆（むほん）
天地も容れざる朝敌（てうてき）?御敌（ごてき）かな
敌の大将（たいしゃう）たぐひなき
西国无双の侍大将（さむらゐだいしゃう）
强将（きゃうしゃう）のもと弱兵（じゃくへい）なし
揃ふは皆、豪悍（がうかん）なる决死の兵（つはもの）
鬼神（きじん）も辟（さ）くる骁勇（げうゆう）なれど
叛逆の科（とが）は遁（のが）るべくもなし
縦（たと）ひ今は数多（あまた）の国を领すとも
それは谋叛（むほん）の血涙（けつるゐ）に染む汚名
朝敌灭びんその日まで
诸共（もろとも）に进め、我が阵営（ぢんえい）
【中文翻译:
锦の御旗（みはた）押し立てて
决死の覚悟にて突き进むべし……”
我等官军敌叛逆，天地难容御朝敌；
敌军大将好一位，西国无双侍大将。
强将手下无弱兵，皆是彪悍决死士。
虽然骁勇惊鬼神，携兵叛逆国难容。
纵尔现今据多国，也是谋逆血泪涂。
直至朝敌灭，并肩共前进，
锦旗列在阵，决死冲向前。
……】
山阳道，备前国，天神山城以东。
初夏的风从濑户内海的方向吹过来，带着咸腥的水汽，拂过那些被烈日晒得发白的土路，把路边的野草吹得一摇一摇的。道路两旁是低矮的丘陵，丘陵上种着稀疏的松树，松树的枝干扭曲着，像是被海风吹弯了腰。远处的天际线上，隐约能看见一线灰蓝色的海面，波光粼粼，像是谁把碎银子撒了一地。
嘹亮的军歌声在道路上空回荡。
那不是一个人唱，是三千人一起唱。歌声参差不齐，有的快，有的慢，有的高，有的低，混在一起，像是一锅煮沸了的杂烩汤。但那股子气势，那种“我们是官军，敌人是叛逆”的底气，从每一个人的喉咙里喷涌出来，汇成一股巨大的声浪，在山阳道的山谷间回荡，惊起了路边树林里一群又一群的鸟。
鼓点声穿插在歌声之间，不是战鼓那种急促的、让人心跳加速的节奏，而是佛门乐器特有的、沉稳的、像是心跳一样的节拍。那是兴福寺的奈良法师们带来的法器——太鼓、铜钹、法螺，被他们敲出了军乐的味儿。
今川义真骑在马上，听着这歌声，嘴角微微翘起。
这首歌是他编的。参考了《拔刀队》的曲调，改了词，塞进了“锦之御旗”“朝敌”“官军”之类的词儿，又让三条公赖帮忙润色了一下，拿去给后奈良天皇过目。天皇看了，捋着胡须说了一句“甚好”，然后就没了下文。今川义真也不知道天皇是真觉得好，还是觉得只要不花钱的东西都好。
加上之前西三河攻略时的《太守太守涂舆前》，以及还是有很多人怀疑是太原雪斋代笔的《西游物语》，终于有很多人觉得，“骏河呆瓜”也是“风雅”的和汉之才，没给他便宜老爹丢人……
而且所有士卒都喜欢。本愿寺的僧兵喜欢，兴福寺的奈良法师也喜欢。他们唱着这首歌，觉得自己不是在打仗，是在替天行道，是在替佛祖和天皇清理门户。士气这种东西，有时候就是这么简单。
队伍在道路上蜿蜒前行，像一条灰黑色的长蛇，从东边的丘陵一直延伸到西边的河谷。走在最前面的是兴福寺的奈良法师们，两千人，分成几个方阵，每阵之间隔着几十步的距离。他们穿着深色的法衣，外面套着皮甲，光头上戴着斗笠，脖子上挂着念珠，肩上扛着薙刀或长枪，脚步整齐，甲叶哗啦作响。他们基本都是旱鸭子，所以不上船。
后面跟着的是今川家的马队，两三百骑，腰佩太刀，手持长枪，骑在高头大马上，气势凛然。花仓众等铁炮队的足轻们步行跟在马队后面，每人肩扛一支铁炮，火绳盘在腰间，弹药盒挂在身侧，步伐沉稳，像是踩着鼓点。他们的马匹和装备，就决定了他们步行比海运更合适。
再后面是几十个公家人——三条公赖带着他的几个随从，还有从朝廷派来的几个奉行，负责记录战功、撰写文书。他们骑着驮马，穿着素色的直垂，与周围的甲胄格格不入，像是误入战场的文人。三条公赖的头发已经花白了，坐在牛车上腰板倒是挺得直，手里攥着一把折扇，时不时扇着，从他表情看，这是他作为三位大员最有气势的出行。
最后面是几百个后勤农兵，推着独轮车，车上堆着粮草、弹药、帐篷、锅碗瓢盆。独轮车吱吱呀呀地响着，车轮碾过碎石路面，发出刺耳的摩擦声。那些农兵们赤着脚，裤腿卷到膝盖以上，小腿上糊着泥巴，额头上全是汗，但没有人停下来。
今川义真没穿甲胄，反而是一身轻装骑着马，让武田晴信送给他的两匹木曾马各自背着他本人和甲胄武器，由木下秀吉牵着，行进在队伍中央……当然，不是他不和士卒同甘共苦，其实整个三千多人的队伍也只有几百人全身具甲警戒、备战，其他人都是轻装，轻装士卒的甲胄则是以足轻小组为单位，放置在他们队伍中的独轮车上，如果有不开眼的蠢货袭击他们的话，只需要全身具足的部队顶一小会儿，他们也就能套上甲胄用上武备参战，当然，真出现那种情况时，近海的水军也能立刻支援。
说到独轮车，今川义真很好奇的一件事情是——特么此时的泥轰，要不是他这个穿越者提出来，竟然就没有独轮车！
在今川义真为这次西征计算运力的时候，因为有水军大船协同，一开始还觉得运力充足，但是在考量兴福寺奈良法师，以及随行三条公赖等公卿的地面行军时，一些粮草的短途周转，以及不能离开士卒太远的装备运输的时候，就发现不能单纯依赖海运，至于畜力运输……就武田晴信送今川义真那两匹小别致马在这日服都称得上“神骏”，至于牛啊驴啊，本来也不多，也更不可能征调上来。
好在今川义真作为穿越者，在迫切的需求之下，一些记忆终于被想起来，“设计”出了独轮车，就在堺港、石山本愿寺等地，征集大量工匠，简单地进行步骤分包，大规模制造了几百架独轮车——因为是赶工的，质量不太行，只能估摸着等从西国回来时，差不多也就废了……至于说技术封锁……得了吧，独轮车技术也就是层窗户纸，无非是未来日本这粟末边土上大大名之间的厮杀，可以有更大一点的时间、空间跨度而已。
都说人一过万，无边无沿，但是这三千号人马，在称得上破败狭窄的山阳道道路上(备前国内部混乱太久，没有强有力的地方势力主动维护公共设施)，以一种相对整齐的方式行军时，也走出了一股子气势，那种气势跟《大决战》里的“60万”甚至“80万”都比不过，但是今川义真自认为可以碰瓷《老三国》里的军队行军了——他不知道那也是天朝人民子弟兵叔叔演的……
【有这样组织度的军队，加上尼子和三好的主力牵制，不求打垮陶晴贤，怎么着也能打出优势局迫使其屈服吧！】今川义真自信想着。
牵着他的马的木下秀吉看出了今川义真的状态，也拍马屁道:“五郎殿，那些僧兵经过您整训之后，也称得上一支强军了，而那些今川家派出的，更是透着渗人的气势，想来这次出阵必然战无不胜。”
“那不至于，就像歌里唱的，敌人毕竟是西国无双侍大将，还是要保持警惕和重视，不能自大。”今川义真说道。
“嗨，说到这个，小的听说武家出阵前会有禁忌，比如不能去碰女人……”木下秀吉挠着头，问道:“有这回事儿吗？”
“是有这么回事儿。像我去年出阵前，她们见我得带弓的，女字加个弓，就是安全的安。当然，就是不洁的思想作祟，不做男欢女爱那种事情的话，一般也没啥。”今川义真回答道。
“那完了……”木下秀吉脸色巨变。
“别说你这趟回去替我提交给将军的文书，不仅见了那个什么小町太夫，还跟她……”
木下秀吉哭丧着脸:“是啊……”
今川义真:……
“如果战败，您不会怪我吧？”木下秀吉问道。
“这倒不会，我不信这个，但是……”今川义真的语气变得严肃，“前一天晚上那事儿弄多了，白天打仗时虚了……那就要怪你了，所以……在路上时，你tn的给我节制一点，哪怕沿路有要巴结我们的地头蛇给你塞女人，你tm也给老子拒绝掉！”
“嗨……”
“对了，那个小町太夫，你是交托给谁了？你继父竹阿弥？”今川义真接着问道。
“那没有，他茶道功夫怎么样我不知道，照顾妇孺的本事有多糟糕我是清楚的，所以我拜托给前田犬千代了。”木下秀吉说道。
“嗯……？你们是怎么搭上关系的？”
“在京都顶替兴津弥太郎大人巡查治安的时候，和同样巡查治安的他打起来了……事情也没闹大，也不打不相识，所以没汇报上去，这点小事您也不用知道。”木下秀吉挠挠头道。
“那么信任他？他之前主家是织田家。战场上遇到……”
木下秀吉坚定道:“那还是会不留情面的！顶多就是我死了，他替我照顾下小町，他死了，而且他的侄子不靠谱的话，替他帮助下他体弱的大哥！”
“那也行。”今川义真点头，就是不熟悉日本战国史的他，没听说过一个“猴子骑狗”的强大组合，不然还要感慨历史的修正能力……